Ростов Великий
Ростов – один из древнейших русских городов. История его составляет более тысячи лет. Он играл немалую роль в формировании русского государства, являясь важным экономическим, культурным, политическим и религиозным центром. Ни одно лихолетье не миновало его седой головы, поэтому немалые культурные ценности он утратил, но и многое сохранил и даже восстановил в последние годы. Это древние архитектурные ансамбли, живописные фрески храмов, редкие колокола, мелодии колокольных звонов, уникальные народные промыслы.
История Ростовского княжества уходит глубоко в древность. Земли вокруг озера Неро были заселены еще в доисторические времена. Здесь проживало угро-финское племя «меря» – его поселения по археологическим раскопкам известны с IV-VI вв. В летописи говорится «перьвии насельницы в … Ростове меря». Богатство Ростовского края, его расположение на берегу озера, в которое впадали и вытекали судоходные реки, его относительная недоступность для внешних врагов делали его привлекательным для славян, которые начали селиться около озера Неро в XI-X веках. Заселение края славянами носило мирный характер, происходит ассимиляция славянских и угро-финских племен. Возникает мерянско-славянское поселение – Ростов, основание которого русская летопись относит к 862 г. Дата эта условная и взята из «Повести временных лет», которая сообщает: «В лето 637 (862) … прия власть Рюрик и раздаяы мужам своим грады, овому Полтекс, овому Ростов, другому Белоозеро». С приходом славян край начинает развиваться и богатеть. Население занимается хлебопашеством, скотоводством и солеварением. Благодаря тому, что Ростов по озеру и рекам имел сообщение с городами на Волге, здесь начала быстро развиваться торговля.
После крещения Руси Святым Владимиром в 988 году Ростов был отдан во княжение сыну Крестителя Ярославу, будущему Мудрому. При нем в 991-992 годах в сердце города из дуба возводится первый православный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Ростов отныне не только столица Ростовского княжества, но и центр первой в Северо-Восточной Руси православной кафедры. Епископы ростовские в зависимости от политических и исторических ситуаций будут носить звания и архиепископов, и даже митрополитов, что говорит само за себя о значимости конкретного города и конкретной православной кафедры в жизни целого государства. Храм же Успения Пресвятой Богородицы вместе с городом переживет все исторические перипетии, природные катаклизмы, разноречивую деятельность отдельных исторических личностей, но не сдвинется с места ни на сантиметр, лишь будет перестраиваться и видоизменяться, накапливая в себе православную святыню.
Ярослав Мудрый оценил по достоинству богатство и возможности ростовского края; строил сам город, через развитие торговли укреплял значение своего княжества. Став в 1010 году Великим Князем Киевским, не забыл о нем и повелел 1025 году строить город Ярославль в устье реки Которосль для защиты и дальнейшего развития Ростова.Одним из удельных князей Ростов-Суздальского княжества был сын Владимира Мономаха Юрий, получивший прозвище Долгорукий. Он значительно расширил и укрепил княжество, заложил новые города. При нем в 1147 году на землях ростовского боярина Степана Кучки был основан город Москва.
В зависимости от политической ситуации в стране и личных пристрастий удельных князей Ростов был и столицей княжества, и рядовым городом, а в 1216 году Ростову хоть не надолго, но суждено было стать даже великокняжеским городом, которому подчинялись Владимир, Тверь, Ярославль, Углич, Москва. В XII веке летописи именуют Ростов Великим (200 га), ведь по размерам на тот момент город уступал только Киеву и Новгороду (300 га). Политическая и культурная жизнь Ростова достигает наивысшего расцвета. Город по-прежнему является для русского государства духовным центром. Имеется укрепленный княжеский дворец, епископский двор, каменный собор и другие храмы, основано первое на русском северо-востоке училище. По Которосли к Ростову плывут торговые гости с товарами из разных стран. Ростовская епископия является важным центром просвещения. При епископском дворе, имевшем богатую библиотеку, ведется великокняжеское летописание.
Однако этот расцвет длился недолго. Процесс феодального распада привел к раздроблению Ростовского княжества на три самостоятельных более мелких: Углическое, Ростовское и Ярославское. Татаро-монгольское нашествие усугубило княжеские усобицы и ускорило упадок Ростовского княжества, который в этот момент принадлежало князю Василько Ростовскому. Ростов разделил судьбу земли русской. Ростовчане оказали ожесточенное сопротивление монголо-татарам, город неоднократно становился центром народного движения. Шесть раз поднимали восстание против монголо-татар ростовчане, однако город не смог устоять перед врагом, на стороне которого было значительное численное превосходство. Ростов пал. Князь Василько Ростовский погиб в Шеренском лесу не отказавшись от веры православной. Святой благоверный князь Василько по преданию захоронен под алтарем Успенского кафедрального собора.
Испытывая все тяготы татарского ига, Ростовское княжество продолжало дробиться на мелкие уделы и пословица: «В Ростовской земле князь в каждом селе», - наиболее полно характеризует обстановку в крае в XIV в. В XV в. происходит объединение Ростовских земель вокруг Москвы. Московские князья постепенно начинают скупать соседствующие земли беднеющих ростовских князей. Ростовское княжество перестало существовать, но притягательная сила Ростова как православного религиозного центра не уменьшилась. Ростовская епархия богатела, обстраивалась.В 1589 г. в Ростове была учреждена митрополия. Ростовские епископы – с конца XVI века митрополиты – неизменно поддерживали великих князей во всех их начинаниях, всегда были их «усердными богомольцами» и пользовались, поэтому, постоянным покровительством Москвы.
Через Ростов проходил торговый путь, соединявший Москву с северными городами и Белым морем. Известную роль играла и ростовская ярмарка. В XVI веке в городе был выстроен гостиный двор. Развивались ремесла, большое значение имело солеварение.
Ростов, в XVI веке достаточно развитый экономически, оказался совершенно беззащитным в военном отношении. Его древнее укрепление давно устарело и к тому же пришло в полную негодность, тын сгнил, ров пересох. В 1613 году Ростов стал легкой добычей польско-литовских интервентов и примкнувших к ним «русских воров». Город был разорен и выжжен.
Лишь к середине XVII столетия Ростов почти оправился от пережитого им в начале века потрясения, увеличилось население, налаживалась экономика. Большого экономического могущества достигла ростовская митрополия. Благодаря тесной связи с Москвой митрополит Иона Сысоевич (Туптало) пользовался почти неограниченным влиянием в своей огромной епархии и располагал большими материальными средствами. За всю свою многовековую историю Ростов не знал такого крупного строительства, какое было развернуто при митрополите Ионе Сысоевиче, с именем которого связан самый пышный расцвет ростовской архитектуры. Возводятся каменные храмы, монастыри, гражданские здания. Детищем строителя становится комплекс Архиерейского дома (ныне Государственный музей-заповедник «Ростовский кремль»), архитектурным камертоном которого является, конечно же, Успенский кафедральный собор. Возводится всемирноизвестная ростовская звонница, льются уникальные колокола.
Начало XVIII века совпало в России с началом новой эпохи русского государства, резко изменилась форма многих областей жизни. В Ростове же, как и прежде, процветали огородничество, ремесла, торговля. Появилось мануфактурное производство, большую популярность получило искусство финифти. Разрасталась и приобретала еще большую известность ростовская ярмарка. Среди населения Ростова к середине XVIII века было много зажиточных, даже богатых людей, развито меценатство. По указанию Екатерины в 1770-х годах столичная комиссия разработала обязательные «регулярные планы» для многих городов, в том числе и для Ростова. Уже с 70-х годов XVIII века «регулярный» план начали претворять в жизнь. С юга план Ростова ограничен длинной береговой линией. Открывающаяся с озера Неро панорама города с востока и запада замыкается монастырскими ансамблями – Авраамиевским и Яковлевским, а в ее центре возвышается Архиерейский дом.
В результате губернской реформы Екатерины II 1775 года «Учреждения для управления губерний» Ростов, бывший «Ростов Великий», превратился в рядовой провинциальный город. Данная административная ситуация, в конце концов, привела к необходимости перевода духовной кафедры в губернскую столицу Ярославль, что и произошло в 1788 году. В бывшем теперь уже Архиерейском доме размещаются учреждения казенного и церковного ведомств. Постройки приходят в запустение, некоторые помещения переделаны под жилье, некоторые превращены в склады. Лишь в конце 1850-х годов здания вновь поступают в духовное ведомство. По почину благотворителей начинается возобновление Архиерейского дома. А в 1882 году архиепископ ярославский и ростовский Ионафан отвечает согласием на почетное членство в Комиссии Московского Архитектурного Общества по восстановлению зданий Архиерейского дома и благословляет размещение в Белой Палате местного музея церковных ценностей. Архиерейский дом называется теперь «Ростовским кремлем». С 1883 года началось восстановление зданий Ростовского кремля, в том числе ведутся отдельные реставрационные работы и в Успенском соборе.
Торговое же значение города сохранялось все это время, особенно с развитием огородничества, которому способствовала богатая влагой и органическими веществами почва вокруг озера Неро. Ростовские огородники известны далеко за пределами своего города. В 1870 г. железная дорога соединила Ростов с Москвой, что послужило толчком для увеличения вывоза из Ростовских земель овощей. Ярмарка, проходившая ранней весной, особенно славилась конным торгом и продажей скота. Лишь с середины XIX века она стала терять свое значение.
В советские времена в городе самыми крупными производствами считается кофе-цикорное, прядильное и оптико-механическое. Однако важной составляющей жизни Ростова по-прежнему остается паломничество, туризм и народные промыслы, которые в настоящее время проходят новый активный виток развития. Несмотря на все превратности судьбы, Ростов по-прежнему занимает значительное место в русской культуре. И сегодня этот город хранит великое наследие прошлого: архитектурные памятники, произведения иконописи, живописи и прикладного искусства.
История государства не раз меняли статус города. Неизменной оставалась и остается значимость его как православного духовного центра, как упорного хранителя русской культуры и истории Святой Руси от глубины веков.